寺院艺术成商品

湟中堆绣艺术品的制作主要在塔尔寺周边地区，是湟中汉藏文化融合的艺术精品。其发展历史可追溯到唐代文成公主进藏将中原丝绸、刺绣品等物带至西域吐蕃流传于民间。成型于明朝宗喀巴大师诞生后，塔尔寺众僧为纪念大师，母亲香萨阿曲与众僧研制而成。明朝嘉靖年代为湟中堆绣鼎盛时期，到清朝中晚期，处于低潮状态。至清末民国初期一世嘉雅堪布·洛桑达杰将堆绣艺术广泛传承发展，后传给许多艺僧和民间艺人，一直传承至今。堆绣将刺绣与浮雕艺术完美结合，具有较高的观赏、审美和收藏价值。同时，逐步成为湟中旅游的品牌纪念品。因堆绣早期一直盛行于塔尔寺佛教文化界而成为塔尔寺“艺术三绝”之一。从内容题材可分为藏式（宗教）堆绣和汉式堆绣。藏式堆绣内容都以佛经故事为题材，以人物为主，着重于人物造型的神态，讲究各色、丝绫的配置。其代表作有《藏财神》、《宗喀巴》等；汉式堆绣题材广泛，有历史古典人物、花鸟、动物及吉祥图案等。代表作有《红楼十二金钗》、《唐蕃古道》等。从制作技法上可分为平面堆绣和立体堆绣。

 湟中堆绣的制作包括县藏文化艺术学校堆绣班学生共有制作艺人40余人，其代表艺人有乔应菊(2006年被评为省级二级工艺美术师）、徐全熙（2006年被评为省级一级工艺美术师）、严作鸿、雷登娟、张启桂等。代表艺人年收入在5000元——5万元之间。

 湟中堆绣的现状是参与人数较少，工艺难度较大，尽管目前县藏文化艺术学校正在加紧培训这方面的人才，但是，湟中堆绣面临的形势与湟中农民画一样，没有系统的组织和较好的销售渠道，很难在较短的时期内取得较好的经济效益，所以发展产业的难度很大。